Estudo
sobre o arrependimento
O
ARREPENDIMENTO
O terror
judicial na consciência não é arrependimento
Deixar de lado
alguns pecados grosseiros não é arrependimento
Os Fariseus dos
dias de Jesus não viveram abertamente contra a lei moral, mas
seus corações foram corruptos
O
ARREPENDIMENTO É, PRIMEIRAMENTE, PARA COM DEUS
O pecado é
renunciado
Um caso de
pseudo arrependimento
O
ARREPENDIMENTO AGE PARA COM OS NOSSOS PRÓXIMOS
A MENSAGEM DE
DEUS É UMA CHAMADA AO ARREPENDIMENTO
Fontes:
NOTAS DE RODAPÉ
Adaptação: Pr Adelcio Ferreira
“... Porque eu não vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao
arrependimento." (Mat. 9:13)
O SIGNIFICADO DO ARREPENDIMENTO
1. A origem da palavra do Grego.
O verbo que dá origem a palavra, em grego, é METANOEO, e é
definido assim:
1. " ‘Se arrepender’ , incluindo as idéias de reflexão,
contemplação, e mudança de mente, pensamento, por exemplo, do
julgamento e do sentimento, sobre aspectos morais, com
referência particular ao caráter e conduta do próprio
penitente." 1
2. "O verbo ‘METANOEO’ não deve restringir-se apenas à mera
tristeza pelo pecado – o arrependimento no sentido de contrição;
mas implica uma mudança de pontos de vista, de pensamento e de
propósito, e uma conseqüente mudança da predisposição -
arrependimento no sentido de conversão." 2
3. " ‘mudar de idéia’ por exemplo, ‘arrepender-se’..., de ter
ofendido alguém..." 3
4. "O arrependimento causa uma mudança na mente ... O
arrependimento causa uma mudança nas afeições ... O
arrependimento opera uma mudança na vida." 4
EXPLANAÇÕES COMPLEMENTARES
A Tristeza não é arrependimento
Muitos líderes religiosos dizem ao seus seguidores que tristeza
é arrependimento, mas não é!
Paulo diz que "a tristeza segundo Deus opera arrependimento" (2
Cor. 7:10), por exemplo, a tristeza, segundo Deus, "opera" ou
"produz" arrependimento, mas não é arrependimento!
Muitos indivíduos, os quais foram apavorados pela exposição
verdadeira de um julgamento pessoal e eterno, têm, mesmo assim,
continuado no pecado e na rebeldia, tanto pela continuidade na
sua auto justiça quanto pela rebeldia aberta. Especialmente,
esta é a verdade no caso dos pecadores no seu leito de morte.
Eles viveram suas vidas na rebelião contra o Deus do Céu, mas o
pensamento do: " temor de algo aterrorizante após a morte,
aquele temor do julgamento eterno que deverá passar sobre todos
... O prospecto de responder pelas ações" os causa muito terror
de consciência, mas isto é muito distante do arrependimento.
Note o julgamento de Jesus contra eles: "Ai de vós, escribas e
fariseus hipócritas! Pois que sois semelhantes aos sepulcros
caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas
interiormente estão cheios de ossos de mortos e de toda a
imundícia." A penitência não é arrependimento. A definição desta
palavra dará condições a determinar que penitência não é
arrependimento. "O sofrimento, a labuta ou a dor que alguém
voluntariamente se sujeita, ou ao qual é imposta pela autoridade
como punição de suas faltas, ou como uma expressão de
penitência; tais como: o jejum, flagelação, acorrentamento, etc.
"A ‘penitência’ é um dos sete sacramentos da Igreja Romana."
O grande Apóstolo aos Gentios pregou "‘conversão a Deus’, e a fé
em nosso Senhor Jesus Cristo."
Deve ser reconhecido o direito de Deus sobre a pessoa
Deus criou o homem, e como seu Criador, Ele tem o direito de
exigir que Suas criaturas vivam para Sua glória em verdadeira
justiça.O verbo METANOEO é "meta", após, implicando mudança, "noeo",
perceber. Em outras palavras, se vem a "enxergar" que seu
processo mental, proposta e modo de viver, estão errados em
relação a Deus, e o pecador "arrepende-se" ou "muda sua mente."
O amor do pecado "morre" no coração de algum.
O pecado é descrito por Deus em Suas Inspiradas Escrituras como
"a iniqüidade" ou transgressão. A palavra Grega é ANOMIA, e é
traduzida em outros lugares como "iniqüidade" e "injustiça"
Não só rege a lei da nossa conduta exterior, assim como também
dos nossos "corações." Jesus disse que foram as coisas geradas
no coração que contaminam o homem, e Paulo disse que a Lei
alcançou seu coração e ressaltou sua desobediência. No
arrependimento, a consciência é primeiramente "mudada", por
exemplo: o pecado do qual alguém antes "usufruiu" e "se
deliciava" torna-se uma abominação, e então sua conduta exterior
evidencia esta "mudança".
Quando o arrependimento é exercitado, ele não é para ser
arrependido. Ele, então, é um estado em que um está, e age de
uma maneira propícia.
Ninguém "ficou em cima" de José, para que ficasse longe do
adultério com a amante Egípcia. Quando a senhora Potifar propôs
José ao sexo ilícito, ele disse: "Como faria eu tamanha maldade,
e pecaria contra Deus?" Ele renunciou ao pecado!
Ninguém "perseguiu" Moisés, para que ficasse longe dos pecados
da corte de Faraó, no voluptuoso Egito. Moisés renunciou ao
pecado!
Ao invés de viver para satisfazer as paixões devassadas da alma,
no arrependimento, o indivíduo teve "uma mudança de mente" e
agora vive para Deus.
Ilustrações da Palavra de Deus
Davi, o Ilustre Rei de Israel, cometeu adultério com Bate-Seba,
a linda mulher de Urias, o heteu,do exército de Israel. Não
apenas cometeu Davi o adultério, assim como enviou Urias a
morrer na guerra. Em Salmos 51, Davi confessa, e se arrepende de
seus grandes e graves pecados. Ele diz: "Contra Ti, contra Ti
somente pequei, e fiz o que é mal a Tua vista, para que sejas
justificado quando falares, e puro quando julgares." J. A.
Alexander faz um comentário deste versículo: "Ele não substitui,
portanto, direta ou indiretamente, Deus pelo homem, este como
sendo a vítima, o qual é o único sentido que pode ser deduzido
através da frase ‘contra ti’. Esta idéia, entretanto, está sem
dúvida implícita, assim como também perfeitamente consistente
com o uso das Escrituras, no descrever do pecado contra Deus. E
mesmo o homicídio, o pior crime que possa vir a ser cometido
contra o homem, é condenado e punido, como uma violação contra a
imagem de Deus (Gen. 9:6)"
Pedro, o Apóstolo, quem esteve entre os três mais íntimos dos
apóstolos, praguejou e jurou a não conhecer a Cristo. Quando
Cristo olhou a ele, Pedro lembrou-se da palavra que Jesus lhe
tinha dito, saindo dali e chorou amargamente, por ter pecado
contra o Senhor da Glória.
"Então Judas, o que o traíra, vendo que fora condenado, trouxe
arrependido, as trinta moedas de prata aos príncipes dos
sacerdotes e aos anciãos." Há casos iguais ao de Judas, onde o
indivíduo experimenta a "mudança de pensamento", mas a "mudança"
não vem de uma mudança de atitude e emoção adequada, e portanto
não produz a "mudança de pensamento", revelando que esta mudança
não é fruto da regeneração. A palavra usada, à respeito de
Judas, é METAMELOMAI. A palavra significa que Judas ficou
entristecido que fora "capturado" ou "condenado", e não
significa que ele "arrependera-se" e Deus "recusou-se em
salvá-lo."
Se alguma pessoa teve uma "mudança de mente", a respeito de seu
relacionamento com Deus, esta terá, sem dúvida alguma, uma
"mudança de mente", a respeito dos seus próximos.
Se o pecador estiver realmente arrependido de seu pecado perante
de Deus, então ele estará arrependido a respeito de seu
relacionamento com seu "conterrâneo". O mesmo Deus que deu os
primeiros cinco Mandamentos, os quais eram de regulamentar a
conduta de alguém para com Ele, também deu os últimos cinco para
regulamentar a conduta de alguém com seus semelhantes.
O relatório de Zaqueu testifica que o arrependido passará por
uma mudança de mente para com o seu próximo. Zaqueu foi um homem
que cobrou mais do que deveria, como cobrador de impostos.
Todavia, quando ele se arrependeu de seus pecados perante Deus,
ele disse: "Eis que dou aos pobres metade dos meus bens; e, se
nalguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo
quadruplicado." O apóstolo João diz claramente que quem
arrependeu-se diante de Deus (e agora ama a Deus), também
arrepender-se-á diante do povo de Deus (e agora ama o povo de
Deus).
Muitos líderes religiosos nos dizem que o arrependimento não é
para esta época. Mas, como pode ser observado pela Palavra de
Deus, o arrependimento foi pregado durante o ministério de João
o Batista; durante o ministério de Jesus; e durante o ministério
de Paulo.
E assim disse de Paulo: "Mas Deus, não tendo em conta os tempos
da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo o
lugar, que se arrependam." A recusa do homem de arrepender-se
meramente testifica o fato de que a mente e a alma estão em
antagonismo contra o Senhor da Glória; e, tal indivíduo está
escorregando velozmente em direção ao inferno.
É necessário arrepender-se diante de Deus e confiar em Jesus
Cristo como seu único Salvador30, ou será condenado pelos seus
pecados.
CONCLUSÃO
A Palavra de Deus nos ensina que Deus ordena o arrependimento no
século XXI como Ele fez no primeiro. Se a alma não se
arrepender, será condenada, e esta, para a eternidade.
Para toda alma arrependida (METANOEO), haverá o perdão dos
pecados. 31
VOCÊ JÁ SE ARREPENDEU? ARREPENDER-SE-Á?
ALEXANDER, J. A. THE GOSPEL OF MARK, p.15
GLOAG, P. J. A CRITICAL AND EXEGETICAL COMENTARY ON THE ACTS OF
THE APOSTLES, vol. 1, p. 109.
THAYER. GREEK-ENGLISH LEXICON, p. 405
WATSON, Thomas. THE TEM COMMANDMENTS, p. 207.
SHEED, W. G. T. SERMONS TO THE NATURAL MAN, p. 221.
Mateus 23:27
WEBSTER, Noah. AMERICAN DICTIONARY, 1828 via fax.
Atos 20:21
I João 3:4
Mateus 7:23; 24:12; Romanos 6:19
II Coríntios 6:14
Marcos 7: 14-23
Romanos 7: 9-11
Gênesis 39:9
Hebreus 11:25
II Samuel 23:39
II Samuel 11:15
Salmos 51:4
THE PSALMS TRANSLATED AND EXPLAINED, p. 231
Mateus 26:74
Lucas 22:61
Marcos 14:72
Mateus 27:3
"Esta palavra expressa remorso, e pode ou não ser seguida de
mudança de proposta ou conduta; muito diferente da palavra (METANOEO)
usada para denotar o arrependimento à vida." (BROADUS, J. A.
MATEUS, p. 438)." "O verbo METAMELOMAI ocorre no N. T. apenas
cinco vezes (Mt. 21:29, 27:3; II Co. 7:8; Hb 7:21 de Salmos
109:4). Paulo distingue claramente o que é mera tristeza do ato
do ‘arrependimento’, o qual chama de METANOIAN (II Co 7:9). No
caso de Judas (Mateus 27:3) foi mero remorso" (ROBERTSON, A. T.
WORD PICTURES, vol. 1, p. 170) "A palavra METAMELOMAI significa
mudança de afeição de alguém, pesar; sempre acompanhada com a
idéia de tristeza." (BOYCE, J. P. ABSTRACT OF SYSTEMATIC
THEOLOGY, p. 383).
Lucas 19:8
I João 5:1
Mateus 3:8
Lucas 13:3
Atos 17:30
João 14:6
Lucas 24:47
Autor: Max Nunley foi pastor da Bible Way Baptist Church, P. O.
Box 1439. Deming, NM 88031, EUA
Tradução: Gustavo Stapait 09/01
Revisão: Calvin G. Gardner 03/02
Fonte: www.obreiroaprovado.com