Comentários Bíblicos para cristãos
APOCALIPSE
CAPÍTULO 11
Nós
estamos agora na metade do caminho, aproximadamente, através do
livro do Apocalipse, e o capítulo 11 é, sem sombra de dúvida, o
mais importante de todo o livro. (Nós poderíamos dizer, indo
ainda mais além, que de todos os capítulos na Bíblia, de capa a
capa, Apocalipse 11 é o maior capítulo na Bíblia para abrir as
Escrituras. Isto pode lhe soar como uma afirmação estranha, mas
ela não será tão estranha para você, quando terminar de ler o
capítulo.) O capítulo 11 é a chave para o livro de Apocalipse; o
livro de Apocalipse é a chave para o Antigo Testamento; o Antigo
Testamento é a chave para o Novo Testamento. A razão porque
Católicos e Campbelitas fazem uma "bagunça" no livro de Atos, no
livro de Mateus e no livro de Hebreus - como muitos
Presbiterianos, Batistas, Metodistas, Luteranos e Episcopalianos
- é porque eles têm se recusado a acreditar no livro de
Apocalipse, o qual abre passagens do Antigo Testamento em
conexão com esses livros. A chave para se entender Apocalipse 11
é acreditar no que você lê.
Se uma
pessoa acredita no livro de Apocalipse, como ele se apresenta,
quando chega ao capítulo 11, versos de 1 a 3, ela terá que
acreditar na reconstrução do templo judeu em Jerusalém. Isso
trás uma série de doutrinas e pensamentos que são desconhecidas
e não ouvidas na maioria dos seminários das principais
denominações da atualidade. Não existe um semanário
denominacional no mundo que ensina aos pregadores que o templo
será reconstruído em Jerusalém; ainda que esteja em Apocalipse
11:2-3; isso durante 42 meses, de 30 dias cada. (Você não tem
que "interpretar" porque a passagem interpreta a si mesma.)
Então, se
isto ainda não fosse o bastante, é dito a você em Apocalipse
11:15 que haverá um tempo quando "os reinos desse mundo", não o
Reino de Deus, vai pertencer a Jesus Cristo - e não à Igreja
Católica Romana. Em outras palavras, se você acreditar em
Apocalipse 11 tal como você o encontra, significando o que ele
diz, como ele diz, onde ele diz, você tem que abrir a sua mente
para uma série de novas doutrinas que são desconhecidas e não
ouvidas entre Protestantes, Católicos e Judeus, do mesmo modo.
E isto não
é tudo. Você encontrará alguma coisa a mais, muito peculiar, no
capítulo 11. Você encontra um Arrebatamento em 11:12 - uma
"retirada para cima", de alguém que foi morto. (Isto acontece
bastante tempo antes do Julgamento do Trono Branco.) Então, em
11:8, você é informado de que Jerusalém é chamada de "Sodoma" e
"Egito" nesta dispensação, e, ainda, que será restaurada. Esta
afirmação dá a chave para a era da Igreja, na qual Israel e os
Judeus estão em temporária rejeição, e isso lhe diz que eles
serão restaurados mais tarde numa organização política sob o
governo do Senhor Jesus Cristo, o Messias. Isto, por sua vez,
nos leva ao sistema Premilenista de interpretação, e este
sistema de interpretação abre versos na Bíblia que são
completamente fechados para os eruditos em Grego, tradutores das
novas bíblias, revisores, e os homens que ensinam pregadores nos
seminários, porque todos os principais seminários nos Estados
Unidos são Amilenistas ou Posmilenistas.
Também em
Apocalipse 11:7 é apresentado a você um homem que é chamado de a
"besta". Não se trata do "espírito do Anticristo" ou o
"espírito sem lei". Trata-se de uma pessoa chamada de "a
besta". Este homem é o principal tema da Bíblia, depois da
pessoa e do trabalho de Jesus Cristo. Existem mais referências
no Antigo Testamento a este homem, encontradas em Apocalipse
11:7, do que sobre Paulo, Davi e Moisés combinados. Depois do
Senhor Jesus Cristo, o maior personagem na Bíblia é "a besta"
(Ap. 11), o Anticristo (I João 2), o "rei do norte"(Dan. 11), o
"homem do pecado" e "o homem da perdição" (II Tess. 2). Ele tem
dezoito tipos na Bíblia. Depois do Senhor Jesus Cristo, ele é,
sem dúvida, a pessoa mais importante na Bíblia Sagrada. (É
claro, isso é um enigma para o Conselho Nacional de Igrejas, e
não há um pregador afiliado a este conselho em mais de 500
igrejas que faz qualquer idéia do que nós vamos discutir agora.)
11:1 "E
foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e
disse: Levanta-te, e mede o templo de Deus, e o altar, e os que
nele adoram."
Esta "cana
semelhante a uma vara" é um bastão para fazer medidas. Note,
também, que este "templo de Deus, e o altar, e os que nele
adoram", para serem medidos, não são o templo celestial referido
em Apocalipse 8:3-5. O templo que é mencionado em Apocalipse
8:3-5 é mencionado novamente em Apocalipse 11:19; o templo que é
medido em 11:1 e 2 é na terra.
11:2 "E
deixa o átrio que está for a do templo, e não o meças; porque
foi dado às nações, e pisarão a cidade santa por quarenta e dois
meses."
Se você
acredita no que lê, como você lê, onde você encontra isto, como
isto é, então, haverá uma cidade literal nesta terra a qual
Gentios literais "pisarão" por quarenta e dois meses literais.
Portanto,
se nós acreditamos no que nós lemos, nós temos que acreditar que
um templo para adoração será restaurado no futuro. Não importa o
quão excêntrico isso possa parecer, note que em Mateus 24 o
Senhor Jesus Cristo fala sobre este tempo.
Mateus
24:15 - " Quando, pois, virdes que a abominação da desolação ,
de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê
atenda" (Veja também Heb. 9:3, 12; II Tess. 2:4).
Mais uma
vez nós vemos a peculiar perversidade de eruditos em querer
fazer Mateus 24 se referir a "destruição de Jerusalém em 70
d.C.". A razão para isso é o desejo de colocar o cumprimento
profético no passado para que não exista nenhum cumprimento
profético no futuro. (A razão real para este desejo é o ódio
pela palavra de Deus e o ódio pelo Senhor Jesus Cristo . Eu não
me importo quão pio ou erudito o homem é, ou se ele adere aos
"fundamentos da fé" ou o "Credo de Nicéia". Todo homem vivo na
face desta terra, que quer ver o Senhor Jesus Cristo voltar a
esta terra e reinar sobre o que é direito dEle, acredita nessas
passagens literalmente, como elas se apresentam. Qualquer homem
que rejeitar as Escrituras - a interpretação literal como elas
são encontradas, é um homem que, no seu coração, não quer que
Jesus Cristo volte a esta terra. Ele tem as suas raízes no solo,
como Ló; ele está sentado na cidade "aos portões". Ele "armou
as suas tendas até Sodoma", e ele não é um homem consagrado.) O
assunto da Segunda Vinda de Cristo surgiu entre a Cristandade
entre 1800 e 1910 (da mesma forma como a Trindade surgiu no
primeiro século da história da Igreja, e os assuntos da Deidade
de Cristo e a sua natureza surgiram nos próximos dois séculos da
história da igreja, e o assunto dos sacramentos nos próximos
três séculos). O assunto desde 1910 não é mais o "Nascimento
Virginal". Não é a Deidade de Cristo. Não existe uma escola não
denominacional no país que não considere o seu compromisso sobre
a sua posição, para ganhar dinheiro dos seus estudantes. Não
existe um evangelista em nenhum lugar dos Estados Unidos, que
ainda ganha almas consistentemente, que não seja um evangelista
Premilenista. E não existe uma escola no país que seja
Amilenista ou Posmilenista que não seja liderada pelo Conselho
Ecumênico e o Conselho Nacional de Igrejas. Eu não me importo se
qualquer escola professa acreditar no Nascimento Virginal, no
sacrifício vicário, na ressurreição corporal, etc. Se uma escola
não é Premilenista, que "maneja corretamente a palavra da
verdade", como está relatado sobre Israel e os Judeus, aquela
escola está destinada a retornar a Roma e à teologia da Era das
Trevas, que amaldiçoou o mundo por 1000 anos antes da Reforma. O
assunto neste dia e época é a volta premilenal de Jesus Cristo.
Um homem que não é Premilenista não sabe o que fazer com o
Antigo Testamento, os profetas, ou o futuro, porque os profetas
contam o futuro. Nesta passagem, Apocalipse 11:1 e 2, o Espírito
Santo fala sobre um templo literal nesta terra que os Gentios
vão pisar sob os seus pés durante quarenta e dois meses, e isto
não é o ano 70 d.C. Neste ano Jerusalém não foi pisada por
quarenta e dois meses. O Templo de Herodes, que foi destruído no
ano 70, tinha quatro divisões, mas neste templo, de Apocalipse
11:1 e 2, existe apenas uma divisão. (Deus sempre tem um modo de
fazer um erudito passar por mentiroso, se ele persistir em falar
como um estúpido.) As pessoas que acreditam que Mateus 24 e
Apocalipse 11 se aplicam a destruição de Jerusalém no ano 70 são
pessoas que desejam rejeitar a revelação de eventos futuros.
Existe apenas uma divisão no templo de Apocalipse 11:2, e o
Templo de Herodes tinha quatro. Isto é uma questão de história
que pode ser checada em Flávio Josefo ou qualquer outro
historiador do seu tempo.
E " a
cidade santa". Ela é chamada de "cidade santa" no verso 2, e
"Sodoma e Egito" no verso 8. Note a diferença. No verso 8,
Jerusalém é espiritualmente "Sodoma e Egito" à vista de Deus por
causa da sua rejeição ao Senhor Jesus Cristo; embora as
promessas continuem (e a restauração de Israel ao final da
Tribulação), ela é a "cidade santa" (Ap. 11:2). Agora, pense
sobre isso. Existe uma cidade chamada "cidade santa" que algumas
pessoas dizem que foi destruída em 70 d.C; eles dizem que Deus
abandonou Jerusalém; eles dizem que a "igreja" é o verdadeiro
Israel; eles dizem que as promessas agora são para os Gentios, e
que elas devem ser espiritualizadas; eles dizem que desde que
Jerusalém é "Sodoma e Egito", Deus deixou-a de lado. Então,
como você lida com o fato de que ela é chamada de "a cidade
santa" em Apocalipse 11:2? O contexto do verso é quando os
gentios terminam de pisá-la por três anos e meio. Ela não era
chamada de " a cidade santa" quando Tito a destruiu em 70 d.C!
Estas pessoas que acreditam que Mateus , Marcos 13 e Lucas 17 se
refere à destruição de Jerusalém no ano 70 têm "historite". Eles
acreditam que toda passagem das Escrituras é apenas histórica e
não tem qualquer aplicação futura. Não se esqueça de que todo
verso tem três aplicações: uma histórica, uma espiritual e uma
doutrinária.
"E pisarão
a cidade santa por quarenta e dois meses". Quantos dias existem
em quarenta e dois meses?
11:3 "E
darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão por mil
duzentos e sessenta dias, vestidas de saco."
Na Bíblia
quarenta e dois meses são mil duzentos e sessenta dias.
Portanto, o mês na Bíblia tem trinta dias; então a segunda
metade da Tribulação tem a duração de três anos e meio. " E
darei poder às minhas duas testemunhas" (O que está falando aqui
é o Anjo de Apocalipse 10:1, 9, 11.)
11:4
"Estas são as duas oliveiras e os dois castiçais que estão
diante do Deus da terra."
Isto abre
outra linha de pensamento que é absolutamente desconhecida pelos
Amilenistas e Posmilenistas, e a linha de pensamento que você
vai encontrar grande motivo de discordância entre
fundamentalistas que estão sempre indo ao "Grego". (Felizmente,
a King James Bible - AV 1611, em Inglês [e em Língua Portuguesa
a Almeida Corrida Fiel - ACF 1995] é muito mais correta do que o
texto Grego de Westcott e Hort, que foi indevidamente colocado
no Comitê de Revisão de 1881. Em qualquer lugar onde você
encontrar o Grego contradizendo o Inglês, você pode sempre estar
certo de que o "Grego" está plenamente errado. "O Grego", com o
qual a sua Bíblia King James [ou a ACF, em Língua Portuguesa] é
corrigido, é o "Vaticanus" [350 d.C.], contendo O Pastor de
Hermes e os Livros Apócrifos, como livros inspirados. O Inglês
da AV pode dar a você todas as correções no Grego, que forem
necessárias. O que é referido como sendo "o original Grego", nos
círculos de eruditos e seminários, é o texto corrupto Hesychian
escrito por Orígenes e Eusébio no Norte da África ou Itália.
Este texto é uma Bíblia tanto quanto uma lista telefônica é a
Palavra de Deus.
Note - as
duas testemunhas são chamadas de "as duas oliveiras e os dois
castiçais que estão diante do Deus da terra". Os Mórmons
acreditam que a primeira testemunha é a Bíblia e a segunda
testemunha é o "Livro de Mormom" de Joseph Smith. Isto é típico
de uma religião bombástica e caricaturada, que é levada a diante
por religiosos espiritualmente burros e palhaços. A coisa que
está errada com esta interpretação privada é que ela ignora
completamente Apocalipse 11:4-7. (Você pode sempre falar que um
religioso é burro pelo que ele faz com as Escrituras. Qualquer
homem que toma um verso para fazê-lo ensinar o que ele pensa que
é certo, porque o que ele pensa certo é mais importante para ele
do que aquilo que é dito pelas Escrituras, este é realmente um
palhaço espiritual.) Nesta passagem não é dito nada sobre algum
Joseph Smith que encontra placas de ouro - que algum demônio o
acordou no meio da noite para sair e cavá-las - que têm parte da
King James Bible escrita nelas! (Malaquias 3 no "Livro de Mormom"
é o texto da King James Bible!) Quem quer que tenha escrito o
"Livro de Mormom" (longe de ter sido escrito na época dos índios
americanos em 2000 a.C.-1000 d.C.), esperou até 1611 para
escrever aquelas placas de ouro, filhinho!
Apocalipse
11:4-7 vai nos dar a interpretação correta. Nós não temos que
fazer uma bagunça com isso, como fez Mary Baker Patterson Eddy.
(Ela disse que não ia morrer, e requisitou, no seu último
pedido, que um telefone fosse colocado no seu túmulo para que
ela pudesse telefonar aos que estivessem vivos, e, desse jeito,
provar que ela não havia morrido! Se a pobre alma não estivesse
morta, ela não precisaria de um telefone para começar a entrar
no buraco; ela poderia simplesmente telefonar da sua casa!)
Quando a senhora Eddy ensinou que uma das duas testemunhas era a
Bíblia e a outra testemunha era "A chave para as Escrituras",
nós somos outra vez relembrados sobre um doente, um príncipe
italiano iludido em Roma, que se senta sobre um barril de vinho,
falando sobre a Bíblia sendo a primeira testemunha e os
Apócrifos sendo a segunda testemunha! Os Judeus que rejeitam
Cristo pensam que o Antigo Testamento é a primeira testemunha e
o Talmud é a segunda. Os Muçulmanos pesam que a primeira
testemunha é Abraão, Isaque, Moisés e a Lei, e a segunda é
Maomé. Todos esses iludidos, pecadores que rejeitam a Bíblia,
têm uma coisa em comum: eles não têm a menor relevância com
relação à passagem como você a encontra e onde você a encontra.
Zacarias
4:11-14 - "Respondi mais, dizendo-lhe: Que são as duas oliveiras
à direita e à esquerda do castiçal? E, respondendo-lhe outra vez
disse: Que são aqueles dois ramos de oliveira, que estão junto
aos dois tubos de ouro, e que vertem de si azeite dourado? E ele
me falou, dizendo: Não sabes tu o que é isto? E eu disse: Não,
senhor meu. Então ele disse: Estes são os dois ungidos, que
estão diante do Senhor de toda a terra."
As duas
testemunhas não são livros. Elas são " os dois ungidos" - tempo
presente, antes de Joseph Smith ter nascido; tempo presente,
antes de Maomé ter sacudido a poeira do deserto de seus sapatos.
Os dois ramos de oliveira são "os dois ungidos (tempo presente),
que estão diante do Senhor de toda a terra." Tempo presente em
Zacarias 4 (escrito em 530-487 a.C.). Portanto, não existe
nenhuma chance de que nenhum deles poderia ser A chave para as
Escrituras ou o Livro de Mormom. Então, o primeira coisa que nós
aprendemos sobre os anciãos Mórmons e os praticantes da Ciência
Cristã é que eles são mentirosos vergonhosos que não têm nenhum
cuidado com as Escrituras. (Como indivíduos nós podemos amá-los
e orar por eles; como indivíduos nós podemos testemunhar para
eles e tentar ganhá-los para Jesus Cristo. Mas como igrejas
organizadas, você pode desconsiderar qualquer coisa que a Igreja
Católica, os Adventistas do Sétimo Dia, os Budistas, os
Hinduístas, os Muçulmanos, as Testemunhas de Jeová, os Taoístas
e os seguidores de Confúcio, têm a dizer sobre as duas
testemunhas de Apocalipse 11. Você pode desconsiderar isso sem
nenhum ressentimento, sabendo tratar-se de apenas mais uma
mentira vergonhosa; a menos, é claro, que eles admitam que estes
"são os dois ungidos, que estão [tempo presente] diante do
Senhor de toda a terra", 487 anos antes de Jesus Cristo ter
nascido!) A Escritura disse a você o que a passagem significa,
como ela disse isso, onde ela disse isso, do modo como foi
escrito isso, sem nenhuma referência ter sido feita ao Grego ou
Hebraico; você não precisa de um léxico. Você não precisa ser
um professor. Você não precisa ir para a escola. Você nem mesmo
precisa ter o cérebro de um menino da oitava série do primeiro
grau. Tudo que você tem que precisa ter é acreditar no que você
lê, como você lê e onde você encontra isso.
11:5 "E,
se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá da sua boca, e
devorará os seus inimigos; e, se alguém lhes quiser fazer mal,
importa que assim seja morto."
Você pode
queimar o Livro de Mormom, e nenhum fogo vai sair de dentro dele
para queimar você; você pode queimar os Apócrifos, e nenhum papa
anátema vai chegar perto de você. (Os tradutores da AV-1611
traduziram os Apócrifos, mas eles fizeram um nota sobre isso,
dizendo que eles não eram inspirados, e não poderia ser incluído
como parte do Antigo Testamento. Alguns anos depois, os
tradutores tiraram os Apócrifos todos, porque não os queriam
sequer dentro da Bíblia. Desde então, esses livros não estiveram
mais na Bíblia e nenhum fogo saiu dos Apócrifos para queimar os
tradutores da AV-1611!). Você pode até encontrar um papa que sai
por aí queimando Protestantes porque estes não se importam com
os Apócrifos. Mas a passagem (Ap. 11) não fala sobre um papa, e
nenhum papa estava "diante do Senhor" em 487 a.C.!
11:6
"Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova, nos dias
da sua profecia; e têm poder sobre as águas para convertê-las em
sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas
quantas vezes quiserem."
Os " são
os dois ungidos, que estão diante do Senhor de toda a terra"
destroem os seus inimigos com fogo, e um deles tem " poder para
fechar o céu, para que não chova, nos dias da sua profecia"
(Veja o verso 2 - quarenta e dois meses; veja o verso 3 - três
anos e meio; compare Escritura com Escritura - Tiago 5:17, três
anos e seis meses.)
Tiago 5:17
- "Elias era homem sujeito às mesmas paixões que nós e, orando,
pediu que não chovesse e, por três anos e seis meses, não choveu
sobre a terra."
Então, não
há dúvida sobre a primeira testemunha. A primeira testemunha não
é a Bíblia. A primeira testemunha é um profeta "ungido" que está
"diante do Senhor de toda a terra", fogo sai da sua boca para
destruir os seus inimigos, e ele "fecha o céu" para que não
chova por "três anos e meio". Se existe qualquer dúvida sobre a
interpretação, nós, felizmente, temos a Palavra de Deus e o
Inglês [ou Português] simples para suportá-la, e não precisamos
correr para este ou aquele papa barato e oportunista, ou para um
indivíduo supersticioso, moralista como algum "cardeal" ou
"bispo" para obter as suas interpretações corruptas e privadas
I Reis
17:1 - "Então Elias, o tisbita, dos moradores de Gileade, disse
a Acabe: Vive o SENHOR Deus de Israel, perante cuja face estou,
que nestes anos nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a
minha palavra."
Elias
ficou diante do Senhor de toda a terra. Ele estava presente no
Monte da Transfiguração (Mateus 17) no lado direito do castiçal,
e adivinha quem estava do lado esquerdo - Moisés.
"E têm
poder sobre as águas para convertê-las em sangue, e para ferir a
terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes quiserem."
Note o
ponto e vírgula no meio do verso, após a palavra "profecia", e
que a segunda sentença se aplica à outra testemunha. A segunda
testemunha tem "poder sobre as águas para convertê-las em
sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas
quantas vezes quiserem". Não há dúvida sobre quem é este; ele é
Moisés. (Você percebe como Apocalipse 11 abre passagens? Se isto
significa o que diz, como diz, onde diz, um pregador crente
bíblico pode pregar sobre a Segunda Vinda de Cristo, a segunda
vinda de Moisés, a segunda vinda de Elias, a segunda
reconstrução do templo, e a segunda [milenal] adoração
restaurada em Jerusalém. Um pregador pode falar sobre a história
acontecendo como um círculo completo e repetindo a si mesmo
letra por letra, sem medo de estar errado de qualquer modo,
conhecendo absolutamente por certo que se a passagem significa o
que ela diz, que ele tem uma chave infalível para o futuro que
nenhum "papa" sabe a respeito, como todos os "papas" são
Posmilenistas e Amilenistas!).
Êxodo
33:20-21 - "E disse mais: Não poderás ver a minha face,
porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá. Disse mais o
SENHOR: Eis aqui um lugar santo junto a mim; aqui te porás sobre
a penha."
Então
Elias e Moisés, ambos, permaneceram diante do Senhor de toda a
terra. No Antigo Testamento e no Novo Testamento, ambos foram
"ungidos"
Números
16:31, 34-35 - "E aconteceu que, acabando ele de falar todas
estas palavras, a terra que estava debaixo deles se fendeu. E
todo o Israel, que estava do redor deles, fugiu ao clamor deles;
porque diziam: Para que não nos trague a terra também a nós.
Então saiu fogo do SENHOR, e consumiu os duzentos e cinqüenta
homens que ofereciam incenso."
Aqui está
Moisés falando a congregação de Coré, Datã e Abirão. Note que,
no caso de Moisés, o fogo funcionou para destruir seus inimigos.
Agora, vejamos se o fogo tem alguma coisa a ver com Elias
destruindo seus inimigos.
II Reis
1:10 - "Mas Elias respondeu, e disse ao capitão de cinqüenta: Se
eu, pois, sou homem de Deus, desça fogo do céu, e te consuma a
ti e aos teus cinqüenta. Então fogo desceu do céu, e consumiu a
ele e aos seus cinqüenta."
Moisés e
Elias eram, ambos, ungidos; Enoque não era.
Moisés e
Elias permaneceram diante do Senhor de toda a terra; Enoque não
permaneceu.
Moisés e
Elias castigaram a terra com pragas e impediram que chovesse por
três anos e meio; Enoque não castigou a terra nem impediu que
chovesse.
Moisés e
Elias estiveram no Monte Sinai por quarenta e duas noites;
Enoque não esteve.
Moisés e
Elias passaram quarenta e dois dias e quarenta e duas noites com
nada para comer ou beber; Enoque não passou quarenta e dois dias
e noites sem comer.
Moisés e
Elias, ambos, tiveram ministros que assumiram o ministério
depois deles (Josué e Eliseu); Enoque não teve.
Moisés e
Elias, ambos, apareceram com Jesus no Monte da Transfiguração;
Enoque não apareceu.
Moisés e
Elias foram os dois seres humanos que foram ungidos no Antigo
Testamento (Malaquias 4), e eles são mencionados em conexão com
o Monte Sinai (Horebe) e o Senhor Jesus Cristo.
Agora,
vamos ver as razões porque alguns Fundamentalistas pensam que as
duas testemunhas não podem ser Moisés e Elias.
A primeira
razão porque eles pensam que elas não poderiam ser Moisés é
porque Moisés não foi "arrebatado sem morrer" (Muitos
comentaristas dizem que é Enoque e Elias, porque ambos, Enoque e
Elias foram arrebatados sem morrer. Eles dizem que desde que
Moisés morreu e foi sepultado, então não poderia ser ele. Mas,
isso é um erro.)
Deuteronômio 34:5-6 - "Assim morreu ali Moisés, servo do SENHOR,
na terra de Moabe, conforme a palavra do SENHOR. E o sepultou
num vale, na terra de Moabe, em frente a Bete-Peor; e ninguém
soube até hoje o lugar da sua sepultura."
O Senhor
sepultou Moisés, mas eles nunca mais puderam encontrar o lugar
onde Moisés foi sepultado, mais do que eles puderam encontrar
Enoque quando eles procuraram por ele; Moisés não permaneceu
sepultado!!!
Judas 9 -
"Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava
a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de
maldição contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda."
Então, o
"corpo de Moisés" foi ponto de contenda entre Miguel e o Diabo.
Este "corpo de Moisés" foi usado. Não existe qualquer dúvida
sobre o "corpo de Moisés" aparecendo no Monte da Transfiguração
com Elias. Aqui, o Senhor Jesus Cristo aparece em glória (como
Simão Pedro disse que Ele o fez, em II Pedro 1) com Moisés e
Elias. Isto mostra que Moisés não permaneceu morto; ele não
permaneceu sepultado; ele ressuscitou dentre os mortos. Ele foi
transportado a frente do seu tempo; por isso, houve uma contenda
sobre o uso do seu corpo, entre Miguel e Satanás.
Agora,
existe uma objeção sobre Elias já ter vindo na forma de João
Batista, e, portanto, que a segunda testemunha não poderia ser
Elias. Esta interpretação é digna de mais do que falta de
inteligência, senso comum, e instrução, por parte do expositor;
é pura falta de cuidado em manejar a Palavra de Deus. Agora,
observe os versos cuidadosamente, e acredite no que você lê,
como você lê, onde você encontra, sem fazer nenhuma referência
ao Westcott e Hort Vaticanus, autodenominado "Grego original".
Mateus
17:9-11 - "E, descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou,
dizendo: A ninguém conteis a visão, até que o Filho do homem
seja ressuscitado dentre os mortos. E os seus discípulos o
interrogaram, dizendo: Por que dizem então os escribas que é
mister que Elias venha primeiro? E Jesus, respondendo,
disse-lhes: Em verdade Elias virá primeiro, e restaurará todas
as coisas."
Note que a
palavra "restaurar", você sempre a encontra em conexão com a
Segunda Vinda de Cristo (Atos 3:20-21). A afirmação do Senhor
Jesus Cristo é que Elias virá.
Mateus
17:12-13 - "Mas digo-vos que Elias já veio, e não o conheceram,
mas fizeram-lhe tudo o que quiseram. Assim farão eles também
padecer o Filho do homem. Então entenderam os discípulos que
lhes falara de João o Batista."
Portanto,
por causa dos versos 12 e 13, os expositores parecem estar em
concordância unânime que Cristo já veio e que João Batista era
Elias. Portanto, todas as profecias do Antigo Testamento foram
cumpridas na sua primeira vinda, e elas têm que ser
espiritualizadas quando se referem a Segunda Vinda. Este é um
típico caso de irreverente, insincera e inepta exegese que é
característica de todos expositores Amilenistas e Posmilenistas.
A idéia é que desde que Jesus Cristo disse que João Batista era
Elias (Mateus 17:12-13), então todas as profecias no Antigo
Testamento que tratam com o grande e temível "dia do Senhor",
com o precursor Elias, foram cumpridas na primeira vinda de
Cristo, com o precursor João o Batista. Portanto, qualquer
passagem que trata com o "dia do Senhor" deve ser aplicada a
primeira vinda.
Leia a
passagem cuidadosamente. "Elias virá primeiro, e restaurará
todas as coisas. Mas (aparente contradição) as digo-vos que…" O
que você encontra aqui é uma aparente contradição, e mesmo
assim, não existe qualquer contradição se você analisar a
passagem cuidadosamente. E nós vamos analisar a passagem
cuidadosamente
Lucas
9:18-20 - "E aconteceu que, estando ele só, orando, estavam com
ele os discípulos; e perguntou-lhes, dizendo: Quem diz a
multidão que eu sou? E, respondendo eles, disseram: João o
Batista; outros, Elias, e outros que um dos antigos profetas
ressuscitou. E disse-lhes: E vós, quem dizeis que eu sou? E,
respondendo Pedro, disse: O Cristo de Deus."
Então,
existe uma confusão sobre três pessoas - João o Batista, Jesus
Cristo e Elias. Embora tenha sido dito a você pelo Senhor Jesus
Cristo que João o Batista era Elias, olhe o testemunho do
próprio João.
João
1:19-21 - "E este é o testemunho de João, quando os judeus
mandaram de Jerusalém sacerdotes e levitas para que lhe
perguntassem: quem és tu? E confessou, e não negou; confessou:
Eu não sou o Cristo. E, perguntaram-lhe: Então quê? És tu Elias?
E disse: Não sou. És tu profeta? E respondeu: não."
Isto está
claro? (Esta é uma típica aparente contradição que você pode
encontrar na Palavra de Deus). Jesus disse que João o Batista
era Elias; João o Batista disse que ele não era Elias! Esta é
uma perfeita aparente contradição. (Isto é o que faz algumas
pessoas jogarem fora sua Bíblia e voltarem a ler Voltaire, Tom
Paine, Rousseau e todo o resto deles!) Mas, esta não é uma
contradição real. Observe isto sendo dissecado pelo Espírito
Santo, quando Ele usa o Inglês simples da AV 1611 [ou Almeida
Corrigida Fiel, Língua Portuguesa] para descortinar o problema
que os eruditos Gregos não conseguem revelar.
Lucas
1:15-17 - "Porque [Elias] será grande diante do Senhor, e não
beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo,
já desde sua mãe. E converterá muitos dos filhos de Israel ao
Senhor seu Deus, e irá adiante dele no espírito e virtude de
Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os
rebeldes à prudência dos justos, com o fim de preparar ao Senhor
um povo bem disposto."
A aparente
contradição é revelada pelo fato de que João o Batista veio no
"espírito e poder de Elias", e se as pessoas recebessem Jesus
Cristo como o Messias e aceitassem o evangelho em Atos 2-7,
Cristo poderia ter voltado, e João o Batista teria sido Elias!!!
Teria funcionado de qualquer jeito numa via dupla, num paradoxo
gêmeo, num enigma intrigante, e, desse jeito, nenhum erudito na
face da terra vai poder encontrar isso no Grego; isto é obscuro
no "Grego". O "Grego" não poderia ter ajudado nada sobre esta
verdade, de qualquer modo. "Procura apresentar-te a Deus
aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonha, que
maneja bem palavra da verdade." (II Timóteo 2:15).
Escrito
pelo Dr. Peter S. Ruckman
B.A., B.D.,
M.A., Th.M., Ph.D.
Página
traduzida e desenvolvida por "Equipe Verdade"
Fonte :
Copiado de
http://asverdades.vilabol.uol.com.br/apocalipse11.htm
Todas as
citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB).
As ACF e ARC (até 1948) são as autênticas Bíblia da Reforma
(Almeida 1681/1753), são as únicas que o crente deve usar, pois
são fielmente traduzidas somente da Palavra de Deus
infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma,
como o Textus Receptus).
Adaptação: Pr. Adelcio ferreira